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                              文章来源:博客园   发布时间:2019-04-21 04:28:21   【字号:      】

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                                 爱博网官网,  4、落月两句:写梦醒后的幻觉。这只小兔东瞧瞧西看看,便沿着大路直进了西伯侯的宫殿,在西伯侯的夫人和母亲面前徘徊。  周敦颐《短文两篇〈爱莲说〉》初中三册·课文·22【成语故事】宋朝时期,地方官周敦颐辞去官职,隐居在庐山莲花峰在濂溪书堂讲学,他的著名短文《爱莲说》流传到今天:“晋陶渊明独爱菊,自季唐来,世人甚爱牡丹。  大约在十二世纪,印第安人阿兹特克部落为了躲避敌人的追击,从北方的故乡迁徙到墨西哥河谷.传说有一天,战神对正在寻找栖息地的阿兹特克人说:“你们去寻找一只鹰,它栖息在一株仙人掌上,口中还衔着一条蛇,找到之后,那个地方就是你们居住的地方.”阿兹特克人遵照战神的指示,来到了特斯科科湖畔的一个岛上,果然看到一只鹰叼着一条蛇站在仙人掌上的奇特景象.于是他们便在岛上居住下来,开始建立新的城市,并把这个城市称之为“特诺奇蒂特兰”,意为“仙人掌之地”.在十六世纪初西班牙人入侵美洲之前,阿兹特克统一了周围的部落,发展到鼎盛时期全国有人口六百万.都城特诺奇蒂特兰有三十万人口,是当时世界上最繁华的城市之一.阿兹特克人以务农为主,主要种植玉米、豆类、蔬菜、棉花和烟草.由于小岛的面积有限,他们在岛屿四周建了许多人工岛.他们先在湖面上打桩,然后扎上木筏,铺上河泥,最后在上面种植庄稼,这种人工岛是浮在湖面上的;或者在沼泽地带筑起挡土墙,在挡土墙间堆上许多芦苇作基础,再在芦苇上铺上湖底的沃土.人工岛的边缘和角落种有柳树,以防泥土流失.这些人工岛,阿兹特克人称为“查那巴斯”,欧洲人则形象地叫它“水上花园”.阿兹特克人以擅长于城市建筑而著称,在设计和建筑首都特诺奇蒂特兰中充分反映出他们的聪明才智.他们在特斯科科湖畔定居不久,就开始建造都城,到1487年才正式竣工,前后约用了二百余年的时间.他们是在岛的中央建起庙宇,以此为中心修筑两条南北、东西交叉的大道,大道将全城分为四个市区.他们在市区中心,也是全城制高点建筑了以神庙为主体的建筑群,其中有国王和贵族居住的许多房屋和宫殿.阿兹特克国王居住的王宫令人叹为观止.宫殿四壁饰满羽蛇浮雕,栩栩如生.房间里到处挂满绚丽多彩的地毯和布帘,就连木柱子上都雕满了花鸟虫鱼.在国王就餐的大厅里,还有一扇金制的屏风挡在餐桌前,为的是不让朝臣看见国王进餐的样子.在王宫里,还有一座专供国王一人赏玩的庞大园林,里面饲养着几乎所有中南美洲的野生动物,其中包括成群的獏、美洲豹和养在坛子里的响尾蛇.园林里到处栽种着来自各地的奇花异草.据说当时的国王蒙特祖马的生活非常奢侈,他住的宫殿有一百多间屋子,有一千多个服侍他的女奴,他每顿饭要吃三十多种菜肴.吃饭时,还有歌唱、舞蹈和杂技节目的表演.特诺奇蒂特兰市中心最主要的建筑是神庙,在广场中心屹立着二十座大小不等的庙宇.这些庙宇被称作美洲金字塔.它们也用石块垒成,但造型与埃及金字塔不同,顶部不是尖的而是平的,四面均是等腰梯形.最大的一座金字塔是祭奉战神威齐波罗奇特利的,高约四十六米,占地约八千一百平方米.金字塔四面都有石砌台阶,从地面到塔顶共一百十四级.塔身分四层,每层都有“回”形平台把四面台阶连成一片.金字塔顶端的平台上建有两个庙堂,堂内有神像、祭台和祭器.阿兹特克人有以活人作为祭品的习惯.每次出征前和战争胜利归来,总要把人当祭品押上祭坛,用刀挖出心脏来敬献给战神.阿兹特克人很重视自己的外表穿戴.男人们大多披挂宽大的斗篷和绶带,妇女则穿拖到地面的长袍.他们的衣服有棉布的,但大多数是用野鸡、鹦鹉和蜂鸟等珍贵鸟羽精心编缀起来的.鸟羽编织是古代美洲特有的工艺之一.阿兹特克人,不论男女都戴头饰、手镯、脚镯、耳环和鼻环.这些饰物一般都用金银和珠玉制成.金匠的工艺技术精湛,他们铸造的金鸟,头、舌和四肢都可以活动.他们还制作一种花边状的项圈,用珍珠、绿松石珠、红色小贝壳和小金珠串成项圈,每隔一段距离就用一个金环结起来,最外圈是一排二十四只小金铃.当人们集会的时候,便是一片金光银影,令人眼花缭乱.每隔五天,阿兹特克人便来到城北的市场进行交易,这个市场常常聚集起三到五万人.人们携带着蜂蜜、香草、布匹、陶器和羽毛织物来这里,进行贸易.阿兹特克人没有货币,一般都是以实物交易,有时也用珍贵的可可豆和装满金粉的鹅毛杆进行交换.阿兹特克人在文字上的发展,没有玛雅人那样成熟,仍使用绘画文字.但他们在医学方面却有相当成就.他们知道许多草药的用途,如用洋地黄治心脏病,用奎宁治疟疾,还能用一种草药制作麻醉剂,这在当时是很先进的.1519年,西班牙殖民者侵入特诺奇蒂特兰,并将它一把火烧毁.阿兹特克人成千上万被屠杀,阿兹特克文明的发展从此中断.以后,墨西哥人在特诺奇蒂特兰的废墟上建立起了墨西哥城.潘淑妃就来个投羊所好,在门外的屋檐上插以青竹枝,地上洒以盐汁。どっちつかずだ,へんてこだ【法语】nichairnipoisson【俄语】нитонисё【教学同步】如今痴心就想中起老爷来!这些中老爷的都是天上的’文曲星’!你不看见城里张府上那些老爷,都有万贯家私,一个个方面大耳?像你这尖嘴猴腮,也该撒抛尿自己照照!不三不四,就想天鹅屁吃!趁早收了这心,明年在我们行里替你寻一个馆,每年寻几两银子,养活你那老不死的老娘和你老婆是正经!你问我借盘缠,我一天杀一个猪还赚不得钱把银子,都把与你去丢在水里,叫我一家老小嗑西北风!一顿夹七夹八,骂的范进摸门不着。一个阳光明媚的夏日,在古希腊的奥林匹亚,正在举行着一场盛大的竞技会.来自各城邦的数百名运动员摩拳擦掌,跃跃欲试.参加比赛的运动员身上涂满了橄榄油.他们健壮的体魄、古铜色的皮肤,在阳光照耀下闪闪发光.运动场四周的看台上,聚集着成千上万名观众,他们正在为参赛的运动员鼓掌呐喊.“奥林匹克”因古希腊的奥林匹亚而得名.这是古希腊人祭拜至高无上的神——宙斯的地方.它位于伯罗奔尼撒半岛的西部,是一小块被群山环抱的平原.这里有繁茂的橄榄树和葡萄树,风景十分优美.关于古代奥林匹克运动会的产生,流传着几种故事和传说.一种说法是,希腊大力神赫拉克里斯打败了其他神,就在奥林匹亚举行体育竞技,以祭奠他的父亲宙斯神.另一种说法是,赫拉克里斯和他的兄弟们在奥林匹亚山下发生了争论,于是就比武较量,由此逐步地演化成为古代奥运会.有历史记录的奥林匹克运动会开始于公元前776年,每隔四年在夏季举行一次.起初是一天,后来由于项目增多,延长为五天.开始只有短跑一项比赛,后来逐渐增加了长跑、跳远、标枪、铁饼、角力、赛马、赛车、五项全能等.它是全希腊最重要的体育运动会,全希腊最优秀的运动员和最富有的贵族都被吸引来参加.运动会的前一个月,各城邦之间就停止战争,这被称为“神圣休战”.这样,从各地赶来的参赛者不会有任何风险.令人惊讶的是,即使是外敌入侵的危险时刻也是如此.公元前480年,波斯大军横扫希腊北部,进而逼近南下的交通要道温泉关时,驻守此地的希腊人仅有几千人,而此时正值奥林匹克运动会,很多城邦拒绝派兵参战,最后斯巴达王李奥尼达只得孤军奋战,血洒温泉关.由此可见奥运会在古希腊人心目中的重要地位.各城邦领袖倡导体育比赛,是因为他们可以从运动员中挑选出强悍的士兵.斯巴达人常说:“人民的身体、青年的胸膛便是我们的国防.”平民们乐于参加竞赛,不仅可以锻炼出健美的体魄,得到娱乐和精神享受,而且可以过上一段和平生活.每次赛会举行前,参加运动会的选手各自在自己的城邦先训练九个月.训练时有一定的规则,要按时就餐,不能贪食;用铁棒和冷水锻炼肌肉;不得寻欢作乐.参赛选手有一定条件,必须是希腊的自由民.奴隶和妇女是不能参加和观看比赛的.赛前最后一个月,选手们来到伊利斯城邦(靠近奥林匹亚)体育馆向裁判报到,接受教练员严格的训练,最后由裁判决定是否有参赛的资格.赛会的第一天,并不举行比赛,而是进行隆重的祭神仪式.人们向宙斯神奉献上一头野猪,祈求宙斯神的保佑.全体选手在神像前宣誓:“永不用不正当的方法从事竞赛.”接着由裁判官宣布选手名单,询问有没有人怀疑这些选手的公民资格.如果他们不是希腊人,或是奴隶、曾经被判过罪的,都没有权利参加竞技比赛.第二天的一早,人们兴高采烈地来到竞技场,这是一个建造在山坡上的圆形运动场,可以容纳两万观众.突然,嘹亮的号声响起.一个传令官走上前来,高声喊道:“请参加赛跑的人上场!”参加赛跑的运动员被分成五组进行短跑比赛,赛跑起跑用直立式,运动员赤身裸体参赛.起跑时选手们在石板上并列一行,各自将脚踏入石板的凹槽内.只听裁判员一声令下,运动员们似离弦之箭,飞也似的向前跑去.在运动场的另一端,设立一根石柱.选手们跑到那里转弯,再往回跑,一直跑向终点(也就是起点).短跑的距离是一百九十二米.在短跑比赛结束后,接着进行各种距离的赛跑.然后是最受人们欢迎的摔跤比赛.双方运动员头戴青铜头盔,手扎带铁刺的皮带,如果能把对手摔到地上三次的,就是胜利者.以后的几天,又进行掷铁饼、投标枪和跳远比赛.掷铁饼的运动员,要把右手握着的沉重的铁饼,在空中转几个圈,随后用左手支住右腿膝盖,挺直身子,奋力地把铁饼掷出去.掷标枪不但要比谁掷得远,还要命中一定的目标.跳远比赛很有趣,运动员双手要握着梨形哑铃,前后摆动以加大前冲的力量.赛车和赛马被安排在竞技会的最后一天.赛车的赛程约为十四公里,由四匹马拉的战车在赛场两石柱间往返十二次,场面紧张,扣人心弦.赛马的骑手胯下的坐骑没有鞍镫,接近终点时,骑手必须敏捷地跳下马来,紧握缰绳,这时,赛马飞驰,骑手必须抓住它跑到终点.赛会结束时举行隆重的授奖仪式.古代奥运会没有第二名和第三名,每一项竞赛只有一名冠军.冠军享有莫大的荣誉.他首先被戴上一顶橄榄树枝编成的花冠,传说这橄榄树是宙斯亲手种植的,因此这种花冠是神圣的,比任何珍宝都宝贵.其次,冠军的名字将被载入史册,他的形象被刻在陶器、青铜和大理石上.冠军还有资格与国王并列,在战场的最前列同敌人战斗;在所有的剧场看戏时享有前排的位置.最后,冠军还有一项殊荣:可以在城邦的公共食堂免费就餐,他可以一辈子在此享用美食!据说有一个来自罗得岛的老人,他两个儿子同时在赛会中获得冠军,他高兴得哭了;当他的两个儿子拥抱他,并把他们的两顶花冠戴在他头上的时候,他竟当场死去,是高兴死的.古代的奥林匹克运动会一共举行了二百九十三次,延续了千年之久.公元前六至五世纪,是它的全盛期.罗马征服希腊后一段时间内仍继续举行,但是到公元392年,古罗马皇帝禁止在奥林匹亚进行竞赛,还劫走了奥林匹亚神庙的宙斯塑像,把神庙和有关建筑全部烧毁,奥林匹亚遭到了一场浩劫.此后的公元521、522年,奥林匹亚连遭地震,遗址终于被掩没在厚厚的泥土之下.奥林匹克运动会中断了一千五百多年.后来,经过法国人顾拜旦的倡议和努力,公元1896年,奥运会又在雅典得以恢复,以后仍为四年一次,分别在不同国家举办,而且参加者是各会员国运动员.这就是现代奥林匹克运动会.  蒋涵函似乎并不知道我们对她的故意疏远,每次出门之前,总要问一遍:你们走不走一起走啊而我们则假惺惺地笑:你先走啊,我们再等一等。

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 莎士比亚《威尼斯商人》初中六册·课文·13【成语故事】上古时代,黄河三门峡河道狭窄处有一座山矗立在黄河的急流中,影响河水的通行,大禹治水时把两边的河道凿宽,这样这座砥柱山就像一根柱子一样立在急流之中。  月听我唱歌,在九天徘徊不进,  影伴我舞步,在地上蹦跳翻滚。大家都知道有一句俗语:“以眼还眼,以牙还牙”,比喻用对方使用的手段来还击对方.这在法律上叫同态复仇法.这句俗语的起源与一部古巴比伦的法典还有关联呢.古巴比伦王国位于两河流域的中央.“巴比伦”一词本是“神之门”的意思.很明显,这里是西亚的交通要冲,地理位置非常优越.公元前1792年,汉穆拉比成为古巴比伦国王.汉穆拉比是一位很有才干的国王.他勤于朝政,注重发展经济、调整国内各阶层的利益.他在位的四十年间,把巴比伦变成了一个强盛的国家.汉穆拉比还十分关心国家的法律问题,为此每天都要处理许多的案件.很多人把一些鸡毛蒜皮的事情都拿来跟国王申诉,因此案子多得简直让国王应付不了.是否应该制定一部有效的法律治理国家呢?汉穆拉比仔细思索了许多日子.他让大臣把过去的一些法律条文收集起来,再加上当时社会上已形成的习惯法,编成了一部法典.那时没有纸张和书籍,为了方便人们阅读和参考,汉穆拉比命人把法典刻在一根石柱上,竖在巴比伦马都克大神殿里.这是一根圆形黑色玄武岩石柱,高二点二五米,底部圆周一点九米,顶部圆周一点六米.在石碑上半部刻着两个人的浮雕像:一个人坐在宝座上,手里拿着一根权杖,他就是古巴比伦神话中的太阳神沙马什;另一个站着的人是汉穆拉比,他双手打拱,感谢太阳神将统治权赐给他.在石碑的下半部,刻着的就是汉穆拉比制定的那部法典,是用楔形文字精工雕刻的.这部法典一共有二百八十二条,大约有八千字.这就是历史上著名的汉穆拉比法典,也是世界上最早的一部比较系统的法典.在巴比伦社会中,除了奴隶主和奴隶外,还有自由民.这部法典有很多是用来处理自由民内部关系的,处理的原则就是“以眼还眼,以牙还牙”.比如,两个自由民打架,一个人被打瞎了一只眼睛,作为赔偿,对方也要被打瞎一只眼睛;被人打断了腿,也要把对方的腿打断;被人打掉牙齿,就要敲掉对方的牙齿.甚至有这样的规定:如果房屋倒塌,压死了房主的儿子,那么,建造这所房子的人得拿自己的儿子抵命.法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的处罚方式.如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎,只要拿出一定数量的银子就可了事;如果奴隶主弄瞎奴隶的眼睛,就不用任何赔偿.如果自由民弄瞎奴隶的眼睛,只要赔一头耕牛眼睛的价钱.法典规定,奴隶如果不承认他的主人,只要主人拿出他是自己奴隶的证明,这个奴隶就要被割去双耳.属于自由民的医生给奴隶主治病,也是胆战心惊的.因为,如果奴隶主在开刀的时候死了,医生就要被剁掉双手.为了维护奴隶主的统治,法典还规定了一些更为严厉的条款:逃避兵役的人一律处死;破坏水利设施的人将受到严厉处罚直到处死;帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶,都要处死;违法的人在酒店进行密谋,店主如果不举报,店主也要被处死.正是依靠这部法典,汉穆拉比建立起了严密的奴隶制统治.两河流域古时候战火连天,古巴比伦王国在汉穆拉比死后便逐渐衰弱.这部在石碑上的法典也没了踪影.直到1901年,在伊朗一个叫苏萨的古城旧址,来了一队法国的考古队.他们在遗址四周仔细地探察着.一天,他们发现了一块黑色玄武岩,上面有一些浮雕像,只可惜是一断块.几天以后考古队员又发现两块断石,他们把三块石头拼合起来,恰好是一个椭圆形的石碑.大家兴奋不已.当人们清理干净石块上的泥土后,发现圆柱上刻有优美的楔形文字.经考古学家辨认,这无意中发现的石碑,就是失踪千年之久的汉穆拉比法典!那么人们不禁要问,这部法典石碑怎么会从巴比伦“跑到”伊朗的苏萨呢?原来苏萨也是一座古代都城.公元前3000多年,埃兰(在今伊朗胡泽斯坦省)人在此建立了一个强大的国家,并以此作为都城.公元前1163年,埃兰人攻占了巴比伦后,就把汉穆拉比法典石碑作为战利品带回了苏萨.后来,埃兰王国被波斯灭亡.公元前六世纪时,波斯帝国定都苏萨,这样石碑又落到了波斯人手中.开始,谁也不清楚这是什么东西,但大家都清楚这是一块重要的石碑.考古队员决定将它由伊朗运回巴黎,进行仔细研究.此碑至今仍藏于巴黎的罗浮宫博物馆内.公元前734年,通往叙利亚京城大马士革的道路上,匆匆行进着一支大军.这是一支由战车兵、骑兵、步兵、工兵等多兵种组成的亚述军团.队伍行进到一条河边停顿下来.工兵立刻来到河边,迅速地吹起了羊皮囊,把它们绑在一起,又在上面铺上木板,不多久,一座军用浮桥就造好了.步兵过去了,骑兵过去了,连战车和巨大的攻城机械也安安稳稳地渡过了河.浩浩荡荡的亚述兵团径直向大马士革城进发.亚述位于两河流域北部.早在公元前2000年,以亚述城为中心,形成了亚述国家.它先后被阿卡德王国和古巴比伦王国征服过,还遭到过四邻的入侵.直到公元前九世纪,亚述打败了周围国家,成为中东首屈一指的军事大帝国.  由于经常受到周围国家的威胁,亚述历代统治者特别崇尚武力.亚述军队分为战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、工兵、辎重兵等.打仗时,亚述就以这些兵种适当编组.亚述本土多山,盛产铁矿,冶金业发达,军队的武器大都是用铁制成.亚述战士的盔甲,其防护力之强,已与中世纪欧洲骑士所穿铠甲不相上下.亚述人还擅长制造攻城器械,著名的有攻城锤、云梯、投石机等.亚述军队南征北战,攻陷了许多历史名城.这一次进攻的目标是大马士革城.此时,大马士革王登上了城墙上最高的塔楼,远远望见亚述军团铺天盖地涌来,有五千辆战车,骑兵像海滩上的砂石那样多.他知道将免不了一场恶战.大马士革城内只有两千辆战车,士兵也只有亚述的一半.国王想,拼死一战或许能保住这座城市.在城外的原野上,两军拉开了阵势,准备展开决战.  “开始进攻!”随着亚述王一声令下,亚述战车首先向前挺进.沉重的车轮在大地上碾过,每辆战车上有两名战士,一个人拉开了弓箭,另一个人一手拿盾牌,一手拉马缰.战车之后是骑兵,只见他们策马挺矛冲了过去.一时间,车轮声、马铃声、喊杀声交织成一片.双方的战车和骑兵开始互相冲击.随后,双方的步兵又互相厮杀在一起.  大马士革军抵挡不住人数占优势的亚述人的猛烈进攻,阵脚渐渐乱了,他们不得不在城上弓箭手的掩护下向城里退去.大马士革王下令,关闭城门,拒敌于城外.城内的粮食储备足可以坚持几年,他决定固守城池.亚述国王下令围城,大马士革被围一年多.公元前732年,亚述王做好各项准备后,开始强攻.亚述人先在城墙下修筑一条斜坡,上面覆上石板,然后将重型攻城器械移上斜坡直到城墙下.“先用攻城锤!”亚述王下令道.这是亚述人发明的一种攻城器,它有上下两层,上层装有一个长长的金属锤,蹲在下层的士兵可以操纵金属锤撞击城墙.几台攻城锤被推到城墙下.“轰隆隆!轰隆隆!”在攻城锤的撞击下,城墙上的砖石纷纷落下.“再上投石机!”亚述王又下命令.这是一种靠机械力量推动的投石机.亚述人将牛筋制成绳索,用木制绞盘将其用力绞紧,而后骤然放开,投出的巨大石块便被抛到敌城堡上.几十台投石机抛射出的石块、油桶像冰雹一样落在城墙上,许多大马士革士兵被击倒了.在巨大的攻城机械的轰击下,不久,城墙出现了一条裂缝.终于,裂缝成了一道大口子,亚述士兵像潮水一样冲入城内.凶残的亚述人展开了一场大屠杀,无论是士兵还是百姓,落在亚述人手里就只有死路一条.亚述士兵放火焚烧了大马士革宫殿,抢劫了每一户人家的财产,割下死者的头颅堆成了小山.妇女小孩被掳走为奴,还有成千的战俘被钉死在木桩上.大马士革处在一片哭喊声中,四处一片火海.亚述王在占领全城后,把大马士革国王也杀了.然后,亚述人带着抢掠的财宝、俘获的奴隶凯旋而归.亚述帝国虽然幅员辽阔,军力强大,但它是借助血腥掠夺、残酷镇压而建立的,其实是外强中干的.亚述的最后一位著名国王叫亚述巴尼拔,在他的统治下,亚述帝国的版图空前地广大.亚述巴尼拔受过良好的教育,博学多才,还在皇宫中建立了世界上最早的图书馆,里面藏有几万块泥版文书.浮雕上显示他的武艺也是十分惊人的,他可以单人用匕首与狮子搏斗.在亚述巴尼拔统治时期,亚述帝国已开始动摇.为了稳固自己的统治,他竟下令把敢于反抗他的人,无论老人、妇女、儿童都斩尽杀绝.在遗留下的泥版文书上,他大言不惭地吹嘘:“我在一月内,就把埃兰王国从大地上消灭掉了.我使这个国家的土地上没有人的声息,没有马匹、牛羊的足迹.让凶猛的野兽、毒蛇自由地在那里栖息.我连他们城市的灰烬都运到了亚述.”  亚述的残暴不仅没能把人民吓倒,反而激起了越来越猛烈的反抗浪潮.在亚述巴尼拔死后,庞大的亚述帝国迅速土崩瓦解了.首先是埃及宣布独立,紧跟着的是叙利亚和腓尼基.公元前626年,新巴比伦也争得独立,并与伊朗高原的米底人结成反亚述同盟.公元前612年,联军攻陷亚述首都尼尼微,将城市洗劫一空.最后一代亚述王为了不被生擒,纵身跳入火海.公元前605年,亚述军队与联军在卡尔赫美什进行了最后一战,一个显赫一时的军事帝国就永远灭亡了.离别宴上,歌女愁眉不展,低头弹唱。”灰灰装着狼的腔调,粗声大气地说。写景诗往往能用锤炼而归于自然的笔触,捕捉形象,情景交融,突破李白、杜甫、王维、柳宗元、苏轼、黄庭坚、陈与义的樊篱而自辟境界。

                                 赞助西甲球队,这种贫贱不移,贞节自守的精神,实在值得讴歌。今天是哪年?哪月?哪日?要回答这些问题,我们只要看一下日历就行了.可是你知道日历是怎样产生的吗?日历的故事可以追溯到人类的远古时代.那时,人们只是计算天数,然而,他们的一天与我们现在的一天概念是不同的.他们只是将日出至日落的这段时间称为“一天”,而晚上则是忽略不计的.与此同时,我们的祖先也注意到了月亮的变化:先是一轮圆月,接着月亮越变越小,最后几乎完全“失踪”了.不过在这以后,月亮又渐渐长大,又“还原”成一轮圆月,这个过程是一个很好的计时长度,但是要以此为单位制定历法仍感时间太短了.很快,人们又发现,季节之间的安排是有规律可循的.早在公元前一千六百多年,古埃及人已经在尼罗河两岸定居,从事农耕.他们根据尼罗河水的涨落,适时地进行农业生产.先是尼罗河水泛滥的季节.当河水退入河床,农田里留下一层肥沃的淤泥,此时就是播种和管理庄稼生长的季节.最后来临的是收获季节.于是,古埃及人把这一周期看做是“一年”.“年”的概念便产生了.一年可以分为三个季节——泛滥季、播种季、收获季,每个季节的长短大约是四次月圆周期.不过,在很长的一段时期中,人们无法使年、月、日协调起来.由于从一次月圆到另一次月圆需要二十九点五天,天数自然无法与月数吻合.同时天也无法跟年吻合,因为地球绕太阳一周实际上需要三百六十五天五小时四十八分四十六秒.此外,月和年也矛盾重重,因为月亮每年环绕地球十二至十三次,不是一个整数.为了解决年、月、日的矛盾,聪明的古埃及人创造了一种叫太阳历的历法.埃及人发现,尼罗河的泛滥十分有规律,因此有人把河水每次泛滥的时间刻在岸边的岩石上,然后进行比较,他们发现两次泛滥时间大约相隔三百六十五天.另外,还有人发现,当尼罗河水涨到古埃及首都孟斐斯城附近时,天空中的天狼星和太阳会同时出现在东方的地平线上.于是,古埃及人就把这一天定为一年的开始.一年共有三百六十五天,一年又分成十二个月,每月三十天,剩下五天作为年终节日,是献给冥王奥西里斯家族诸神的.一天还被分成二十四小时,白天十二小时,夜晚十二小时.这就是著名的古埃及太阳历.由于太阳历每年比地球绕太阳运行一周要少四分之一天,这种差距最初是微不足道的,每四年只相差一天.但是,到后来,差错越聚越多.至公元前十三世纪,已相差了四个月.古埃及人经过长期的观测,终于发觉天狼星和太阳同日升起的周期为三百六十五点二五七天.到公元前238年,托勒密(亚历山大大帝的部将)统治埃及时,曾颁布诏书,下令每四年增加一天.但这一规定没有被埃及人接受,他们依然使用自己的传统历法.在公元前46年,罗马独裁者儒略·恺撒决定编制新历法,取代已混乱不堪的旧历.这时,他的妻子、“埃及艳后”克里奥佩特拉来到罗马,带来了许多埃及科学家和工匠.恺撒请来埃及天文学家索西琴斯,接受了他的建议,以埃及太阳历为蓝本制定新历.索西琴斯提出,应该将一年看做三百六十五点二五天,而不是传统的三百六十五天.根据他的建议,恺撒规定新历设立平、闰年,平年三百六十五天,闰年三百六十六天,每四年安排一闰年.这样,较好地解决了每年“短缺”那四分之一的问题.恺撒的天文学家们经过精心计算,决定将一年分成长度大致相等的十二个月,五个三十一天的大月和七个三十天的小月.在古罗马,2月份是处决犯人的月份,不太吉祥,当然是天数越少越好.于是恺撒下令把原先是三十天的2月份中抽掉一天,加到另一个小月上.这样一年就有六个大月和六个小月.为了纪念这次改历,恺撒将自己诞生的7月命名为“恺撒月”.恺撒死后,他的接班人奥古斯都为显示自己的权威,也模仿恺撒,把自己的出生月份8月改成大月,但需要从其他月份中抽出一天.他自然又打起2月的主意,他从已“残缺”的2月里抽出一天,增加到8月中.这样,一年便有了七个三十一天的大月,而2月却除了闰年外只有二十八天了.这就是罗马帝国的新历法,也叫“儒略历”.儒略历比起埃及的太阳历,是个进步,但与太阳年的时间相比,还是有微小的误差.儒略历一直被沿用了一千六百年,大约有十天的误差又被累积起来.原因是:一年的长度并不是索西琴斯所说的三百六十五点二五天.如果人们每四年给2月增加一天,那么就意味着增加二十四小时,然而实际上只应该增加二十三小时十五分四秒!这样,每过一年就会产生十一分十四秒的误差,看起来不大,然而经过了一千六百年的累积,误差就大得惊人了.1582年,罗马教皇格列高利十三世采纳了意大利天文学家雷夫埃斯的建议,宣布改历,首先撤消了比太阳年时间迟了十天的历法日期,从原有的日历中减去十天,规定这一年的10月5日,改为10月15日.同时把置闰的方法改为以公元纪年为标准:如果年份数虽能被四整除,同时也能被一百整除,此年不算闰年;但年份数能被四百整除的例外(算闰年),根据这个法则,公元2000年是闰年,但2100年和1900年都不算闰年.这样的规则,要三千多年才会比太阳年多计一天,这就是现今世界上通用的格列高利历法,又叫公历.”  9.白衣劝酒:陶渊明九月九日出宅边菊丛中,坐了很久,正苦无酒,忽值江州剌史王弘使白衣送酒至,渊明乃就酌,烂醉而归。  雨果《纪念伏尔泰逝世一百年的演说》初中五册·课文·6【成语故事】楚国末年名将项燕的孙子项羽从小死了父亲,跟着叔叔项梁学习剑术,项羽却豪言壮语地说要学习对付千军万马的本领,项梁就教他兵法。◎她一心盼他快快毕业,好有个照应,没想到竟然要去千里之外的不毛之地,妇人家的眼泪簌簌落下。  在沈阳上大学时,我曾认识一个外系女生,叫阿瑶,来自吉林。  难以想象,漫天风沙之中,娇小柔弱的蒋涵函如何晒黑了皮肤,吹皱了面容。枝上流莺和泪闻,新啼痕间旧啼痕。

                                 爱博-lovebet体育,◎当时,只有他回答,顺粤汉铁路到汉口,转搭平汉线的老火车,直谒京师,再从北京坐上北宁铁路的夜车,穿过天下第一关,到了沈阳,便有长春铁路的特快车接他到白雪皑皑的哈尔滨。谁来救我们呢?水瓶躺在床脚,布满灰尘。她们又怎样让自己别害怕,并说自己能救她们。淡淡地看了我一眼。欢言得所憩,美酒聊共挥,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。  3.冠宜挂:即“挂冠”。腓尼基位于地中海东海岸的一个狭长地带,公元前3000年左右,这里形成一个奴隶制商业城都国家.迦南是它古老的名称.到公元前九世纪,希腊人开始称它为“腓尼基”.说起来还有一个有趣的故事.据说,有一个住在地中海东岸的牧人,他养着一条猎狗.有一天,猎狗从海边衔回一个贝壳,它使劲一咬,嘴里、鼻上立刻溅满了鲜红的水迹.开始牧人以为狗的脸部被贝壳刺破了,就用清水给它冲洗伤口.可洗后狗的脸上还是一片鲜红.贝壳里难道有红色颜料?牧人暗暗思量着.于是他拿起贝壳仔细察看,原来是从贝壳中流出的紫红色汁液把狗嘴染红了.这种贝壳在腓尼基的浅海非常多见.于是人们便用这种染料来染各种织物.而经这种染料染过的布匹,颜色美丽而且将这种布放入沸水中或冷水中洗涤,都不会褪色.甚至布已经磨穿了,颜色依然亮丽如新.这种染料得到了人们的喜爱,特别是东方国家的帝王和掌管祭神活动的祭司们都乐于购买.因为这种染料是迦南特有的,于是人们把出产这种紫红色染料的迦南称作腓尼基,意为“紫红之国”.时间一长,人们反而把它的本名淡忘了.腓尼基的国名富于浪漫色彩,它的国土也很有特色.腓尼基的土地呈狭长形,长约二百公里,宽约二十公里.它西面临海,地中海削入内地,形成了大大小小的海湾.它北接小亚细亚(今土耳其的亚洲部分),南面是巴勒斯坦,东面到达黎巴嫩.腓尼基境内的土地并不肥沃,只有不大的地方适合耕种.但聪明的腓尼基人充分利用大自然的赐予,开辟了田园,种植了葡萄和橄榄.在谷地和山坡上,鲜花盛开,景色美丽,那里长满了椰枣、月桂、无花果、橡树和其他很多的树木.在沿海地带,人们不仅捕鱼、卖鱼,还有人专门从海滩的沙石中寻找财富.他们将洁白的沙子熔化后吹制成各种玻璃器皿.更有许多人不惜冒着生命危险,身上绑着石块潜入海底捞取那奇异的贝壳.腓尼基人还是出色的航海家.他们依靠自己在手工业方面的高超技术,利用本国多港湾的地理条件,凭借森林中的黎巴嫩雪松制造海船,勇敢地告别故乡,去进行海外冒险生涯.公元前十五世纪,腓尼基人的商船已驰骋于整个地中海了.到公元前九世纪,他们的航海商业活动达到了繁荣阶段.腓尼基人世代与狂涛巨浪搏斗,是他们第一次发现直布罗陀海峡,又沿欧洲海岸到达英格兰,并深入到波罗的海;他们还曾到过达达尼尔海峡.公元前七世纪,腓尼基的航海家受埃及法老的委托,完成了环绕非洲大陆的航行.当时,腓尼基人准备好三艘航船.它们都是船头尖尖的双层划桨船,船尾向上翘起.上层的船员掌握航行的方向,下层的船员负责划桨.船上装满航行需要的粮食与准备交换的商品后,就从埃及的港口启航了.船队沿着尼罗河的支流前进,然后驶入阿拉伯海湾的一片绿水中.航船行驶了四十天,到达一个村庄.当地的居民个个皮肤黝黑,身体半裸.他们热情地请船员们饱餐了一顿.善于经商的腓尼基人不失时机地在地上陈列出种种货物:绛红色的布匹,琥珀镶的项圈,金银制的杯子,锋利的匕首.村民们吃惊地看着这些从没见过的漂亮东西,争着拿出猎来的动物作为交换.但是腓尼基人对动物不感兴趣,只要一种芳香四溢的树脂——没药.他们心里很清楚,埃及的僧侣愿意拿出许多金银来交换这种珍贵的药材.不久,腓尼基船队来到一片荒漠的海岸,岸边看不到一个人,海员们下船到岸上休息.一个船员发现沙滩上放着一堆白得耀眼的象牙,还有一些豹皮.“这是什么东西?”这位船员不解地问道.一个有经验的船长解释道:“这里的人要和我们交换商品,但又害怕我们,所以把他们的货物放在沙滩上,自己藏起来,指望我们用货物同他们交换.”“真是交上好运了!”船员们把岸上最好的一百二十根象牙装上船,在沙滩上放了一些美丽的串珠、五彩的珐琅容器和青铜斧头作为回报.“这下我们发大财了!”船员们兴高采烈地离开了海岸.航行了十二个月之后,一件怪事发生了,中午的太阳竟从北面照射过来.原来,腓尼基人一直生活在北半球,从来没有越过赤道,只知道中午前后的太阳是从南边照过来的.现在他们航行到了南半球,因此看到这种现象就奇怪极了.储存的食品很快耗尽,船员们只好上岸打猎,获取食物;并且在地里种上了大麦和小麦.在炽热的太阳照射下,不出三个月,麦子就成熟了.船员们收割了粮食,随后继续向前航行.“大地向西转弯了!我们可以回家了!”终于有一天,船队来到非洲大陆的最南端,海岸开始折向西方,这已是航行的第二年了.航船开始向北航行.当第二年航行结束的时候,中午的太阳光又从南方照来了——他们回到了北半球.经过三年艰苦的航行,腓尼基船队又回到了埃及.腓尼基航海家们这次环绕非洲的航行,距今已有两千六百年,它是人类航海史上的一个里程碑,比近代葡萄牙人达·伽马对非洲航路的开辟还早两千多年.腓尼基人对人类文明最杰出的贡献是发明字母文字.由于航海和贸易的需要,腓尼基人早在公元前1500年,就开始使用简便易写的字母文字.这种文字是楔形的,有二十二个辅音字母,但没有元音字母.每个辅音字母都可以读出几种不同的发音.大约在公元前十世纪,古希腊人接受了腓尼基字母,再加上元音发展成为古希腊字母文字.古希腊字母文字后来又传入意大利半岛,形成了拉丁字母体系.而希腊、拉丁字母则是以后一切西方国家字母的基础.腓尼基虽然在公元前六世纪就被波斯帝国兼并而灭亡了,但腓尼基人对世界文明作出的伟大贡献,永远值得人们纪念.  黄帝死后,他的儿子昌意之子高阳接替了帝位,称为帝颛顼(zhuān xū).颛顼死后,黄帝的曾孙、他的另一个儿子玄嚣的孙子高辛继承帝位,称帝喾(kù).帝喾又传位给儿子挚.帝挚死后,他的弟弟放勋继位,这就是帝尧.帝尧能团结天下的部族首领,对老百姓施仁政,因此使各项事业都欣欣向荣,人民安居乐业.但是,尧的年龄渐渐大了.因此,他决心选拔一个贤能的人来接替自己的权力.于是,尧帝就把四方的部族领袖都召集拢来,对他们说:“各位,我在位已经七十年了.现在,我老了,你们看,有谁能来接替我的位子”这时,有个叫放齐的部落首领说:“您的儿子丹朱可以继承您的帝位.”显然,放齐这样说是在讨好尧帝.可尧根本不买他的账,斥责他道:“你在说什么丹朱虽然是我的儿子,可他游手好闲、顽劣不堪,又喜欢同人家争吵,这种人怎么能用”见尧这么说,放齐就不敢吱声了.可还有人仍旧劝道:“丹朱公子虽然顽皮些,但可以教育好的.况且,以前各位先帝,也都是传位给自己的子孙的.如果我们破了例,恐怕丹朱心中会十分痛苦的.”听了这些话,尧帝正色道:“我考虑过了.把权力交给贤人,天下人便都可以得到好处,只是丹朱一人痛苦.如果把权力传给丹朱,天下人都会痛苦,只丹朱一人得到好处.我总不能拿天下人的痛苦去造福一个人啊!”于是尧下令将丹朱流放到南方一偏远的丹水地方,然后让大家继续举荐.这时有个叫兜(huān dōu)的部落首领说:“共工做过不少事情,颇有成绩.我看可以让他继承帝位.”尧听罢,直摇头:“不行,不行!共工巧言灵活,却用心不良;表面上做事、待人毕恭毕敬,实际上却连上天都敢欺谩.这种人不能用!”看看大家再也推荐不出合适的人选了,冷了一会场,有四个部族首领互相交头接耳地商量了半天,才共同向尧说:“听说历山(在今山东济南千佛山)地方有个青年,叫舜的,是有虞氏的后代,品行很不错.”尧听了后说:“我也听说过这个人.咱们了解、考察他一下吧.”就这样,尧将自己的两个女儿——娥皇和女英嫁给了他.这时候,舜刚满三十岁.舜名叫重华,他的父亲叫瞽(gǔ)叟,是个瞎子.舜从小就死了母亲,瞎子父亲又娶了个妻子.于是他受尽了瞎子夫妇的虐待.不久,继母生了个儿子,名叫象.由于象从小娇生惯养,渐渐养成了桀骜不驯的骄横性格.但舜从不计较,一直小心翼翼地孝顺父亲和后母,迁就和关心弟弟.舜干过许多工作.他曾经在历山种过田,在雷泽捕过鱼,在黄河边上做过陶器,在寿丘做过多种手艺,甚至还在负夏做过小生意.但是,无论做什么,他都做出了成绩.由于舜的德行,许多民众都纷纷来归附他.他住过的地方,往往一年就成了村落,二年便成为城邑,三年后,就变成都市了.尧了解到这些情况,很是高兴,就赏给舜用细葛做的衣服和一架琴,另外,还送给他不少牛羊,为他建造了存放粮食的仓库.然而,舜宽厚仁慈的心肠和博大的胸怀虽然感动了周围的百姓,却改变不了自己父母兄弟的险恶用心.他们见舜受到尧的赏识,并且得到了许多赏赐,心中又是妒忌又是眼馋,于是就一次次合谋害他.一个天气炎热的中午,叟说粮仓的顶上出现了缝隙,叫舜到仓顶上用泥涂抹.舜二话没说,就上了仓顶.由于太阳晒得太厉害,舜随身带了两个斗笠,一个戴在头上遮荫,另一个准备覆盖在刚抹好的缝隙上.当舜正专心致志地在仓顶上修补的时候,叟却残忍地在仓底下放起火来.舜急中生智,赶紧将两个斗笠抓在两只手里,伸开两臂,纵身从高高的仓顶上跳了下去.狠心的叟一计不成,又生一计.他和小儿子象合谋,叫舜去淘井.舜的两个妻子有了警惕,让舜先在井底挖好了一条横向的秘密出口.果然,在快完工时叟和象突然从井口往下扔土块和石头,不一会就将井填死了.父子两人以为这次舜一定死在井里了.象对叟说:“这个计策是我主谋的,舜的妻子和琴归我.粮食和他的牛羊,都归你和母亲.”说完,象就大模大样地来到了舜的卧室里,并且得意非凡地弹起了琴.正在这时,舜推门进来了.象吓得魂不附体,窘得脸红耳赤,只好搭讪着退出了舜的房间.舜并没有因此而记恨于叟和象,反而更加孝顺父母亲,关心和爱护弟弟象,好像他们之间根本没有发生过什么事一样.尧十分满意.他就又让舜担任各种公职,舜将各种事务都处理得井井有条.通过多方面近二十年的考察,尧帝终于下了决心将权力托付给了舜,自己就告老在家休养了.舜接替尧的权力以后,立即按照天象校定了四时月份,改正了日子的误差;统一了音律、丈尺;整顿了礼仪,废除了割鼻、砍足等酷刑,固定了刑法;惩罚并放逐了混沌、穷奇、杌、饕餮四大恶徒,起用了禹、皋陶(gāoyáo)、彭祖等二十二个有办事能力的公正廉明的人材.八年后,尧去世了.舜带领百姓服丧三年.三年过后,舜为了将帝位让给尧的儿子丹朱,自己躲避到了南方.但是,各部落的首领们仍旧去南方朝见舜而不愿去朝见丹朱;老百姓有打官司的,也不去找丹朱而仍旧去找舜;甚至大家集会歌颂政德,也不歌颂丹朱而歌颂舜.舜看看自己躲避不过,明白这是老百姓的意愿,因此,就只好说:“这大概是天意吧!”于是就回到国都,成了部落联盟首领.这就是帝舜.这种由大家推选举荐接班人的办法,在历史上就称做“禅(shàn)让”.

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                              (责任编辑:所宏爽)

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